?

Log in

No account? Create an account

Не всё говори что знаешь, но всегда знай, что говоришь!

[reposted post]Заявление А.Ф. Лосева в Главлит с разъяснениями по поводу содержания «Диалектики мифа»
cultprosvet_mag
reposted by solaris_x86

Титульный лист рукописи «Диалектики мифа» с разрешающим печать штампом Главлита

Прочтя с легким удивлением комментарии, к выборочным цитатам из дополнений к “Диалектике мифа”, решил, что лучше всего для прояснения ситуации дать слово самому Лосеву. Кто как ни автор наилучшим образом пояснит, что же он имел в том, или ином случае? Ну а там уж читатель сам пусть решает насколько Лосев “гностический фашист”, в какой мере он "идиот" и “вырос ли гностицизм именно из платонизма”? Далее текст заявления, в котором Лосев пытается объяснить Главлиту свою позицию по поводу дополнений к "Диалектике мифа":

Заявление

Ввиду запрещения печати нескольких дополнительных глав моего труда «Диалектика мифа и сказки», покорнейше прошу Главлит обратить внимание на следующее.
Read more...Collapse )


[reposted post]«Тихое, смиренное счастье слабосильных» как механизм реализации претензий на мировое господство
nkfedor
reposted by solaris_x86


В статье Сергея Кургиняна «О коммунизме и марксизме-68», опубликованной № 212 газеты «Суть Времени» значительное место было уделено теме инфантилизма. Перечитывая эту статью сейчас (на фоне обсуждения проблематики, так или иначе относящейся к теме «Власть. Господство. Доминирование»), пытаясь осмыслить идеи Гегеля и Кожева, внимательным образом анализирующих и Власть как таковую, и различные способы ее реализации, которые Кожев называет «политической властью», понимаемой как система государственных институтов, обнаруживаешь, что предлагаемые этими философами представления о Власти, Господстве и Рабстве приобретают особую актуальность в наши дни. По сути дела речь идет о том, что в нашем «цивилизованном» и «просвещенном» мире, в том числе и в первую очередь «Западной» его части, вполне возможно установление глобального господства, в котором рабство, как социальный институт, будет, конечно же отличаться от рабства времен Юлия Цезаря, но рабством при этом быть не перестанет. И «обращение» человека в «инфантила» будет одним из инструментов превращения его в Раба, о чем и говорит Кургинян в своей статье:

«Все мы понимаем, что только теперь прямо у нас на глазах злая тетя Реальность, неумолимо требовавшая взросления, была заменена доброй тетей Реальностью, так же неумолимо требующей невзросления и карающей за взросление».

Read more...Collapse )