?

Log in

No account? Create an account

Не всё говори что знаешь, но всегда знай, что говоришь!

Entries by category: история

Белоэмигрантская поделка к 100 летию Революции: расчет на невежду.
Червоный стяг
solaris_x86
Знакомтесь — это Елена Николаевна Чавчавадзе, российский журналист, режиссёр, сценарист, общественный деятель.


А это ее муж - Зураб Михайлович Чавчавадзе, один из представителей грузинского княжеского рода Чавчавадзе


А это - их родственник, Георгий Николаевич Чавчавадзе, во времена Великой Отечественной войны - командир разведэскадрона 56-го танкового корпуса. В феврале 1945 г. был причислен к 1-й пехотной дивизии ВС КОНР (600. Infanteriedivision Fremd, russische). Служил в 1600-м отдельном разведывательном дивизионе (russische Einzel-Aufklarungsabteilung 1600.) в должности командира 3-го эскадрона (звание - ротмистр).


А это - фильм, созданный Е.Н. Чавчавадзе, вышедший в эфир 6 ноября 2017 года. Youtube


В аннотации указано:
"Авторы фильма поставили себе задачу вскрыть закулисные корни революции 1905 года, названной впоследствии первой русской революцией, показать ее "американский след. Фильм отличает широкое использование подлинных документов Архива МИД Японии и Библиотеки конгресса США.

Авторы фильма утверждают, что революция 1905 года в России была вовсе не следствием ее внутренних социальных и экономических проблем и тем более не восстанием народных масс, как это принято было считать в советское время, а результатом конструирования механизмов "цветной" революции того времени."


Что ж, вполне ожидаемо, что наша беломонархическая колонна решила оседлать модную ныне тему "цветной" революции, При этом, естественно, в причастности к этому действу они готовы обвинять всех, кроме себя любимых - что в дальнейшем мы и увидим.

Думаем, нет смысла спорить о том, пыталась ли японская разведка найти пятую колонну внутри Российской империи, и насколько эти помыслы были продиктованы мировым банковским лобби. Наверняка, было и лобби и разведка. Но что ж тут удивительного, если даже во времена Ивана Грозного и Уильяма Шекспира властные элиты отнюдь не брезговал различными нетранспарентными спобособами влияния? Вопрос ведь не в том, что японцы или международный банковский капитал пытались взять в оборот российскую оппозицию, а в том, как отреагировали те или иные силы на различного рода "предложения".

Нетрудно догадаться, что Елена Чавчавадзе решила измазать "цветной" краской все без исключения оппозиционные партии того времени - социалистов-революционеров (эсеров) во главе с В.М. Черновым, "Союз освобождения" П.Н. Милюкова, РСДРП Г. В. Плеханова и В. И. Ленина, финскую "Партию активного сопротивления" К. Циллиакуса, польскую соцпартию Ю. Пилсудского и несколько других, более мелких социалистических партий.

Read more...Collapse )


В Ханты-Мансийске за фото жертв политрепрессий выдали изображение коллаборационистов времен ВОВ.
Червоный стяг
solaris_x86
Ожидаемое продолжение получила история с изучением фотографий с Ханты-Мансийского митинга памяти жертвам политрепрессий. В этот раз мы обратились к официальному сайту адмиинистрации города и на странице с информаций о прошедшем мероприятии обнаружили любопытное фото, пригодное для обработки и поиска.



Тут, впрочем, не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что с фото явно что-то не так - монтаж той части, где находится сторожевая будка виден невооруженным глазом даже при таком небольшом разрешении, как опубликовано на сайте администрации Ханты-Мансийска.

Но, конечно, найдутся те, которые скажут - пусть будет монтаж, мало ли художник так видит, в конце концов и люди и будка - настоящие. Именно поэтому мы кропотливо ислледовали интернет в поисках источинка левой части фотографии, использованной на митинге памяти жертв политрепрессий в Ханты-Мансийске.

И, конечно же нашли.

Read more...Collapse )


О постмодернистском пасквиле Невзорова на повесть о Петре и Февронии
Червоный стяг
solaris_x86
Мерзкой статейкой разродился, известный некогда "правдоруб", А.Невзоров по поводу "Дня семьи, любви и верности", коим, не так давно, стал день почитания православных святых Петра и Февронии.

С одной стороны, в нашем постмодернистком мире, малопродуктивно взывать к нравственности путем административных указов о назначении того или иного дня "духовного приобщения". Но малопродуктивно - это не значит что непродуктивно вообще. Пусть медленно, но возникают некие символы, за которые глядишь, да и зацепится око подрастающего поколения. Ведь каждый человек так или иначе ищет смылы, а постмодернизм в любом своем проявлении не предполагает сколь нибудь серьезных и прочных оснований, положенных в основу мировоззрения человека. Постмодернистам нужно чтобы человек бесконечно бултыхался в мутном потоке, влекущийся, как сорока, на блестящую, но пустую упаковку-суррогат.

Именно поэтому постмодернистам нужно разрушить все, что так или иначе связано с традицией и ценностями, передаваемыми из поколения в поколение. Ибо, только оторвав человека от священных камней прошлого, можно запустить его в тот самый мутный поток-ризому (как его называет идеолог постмодернизма Ж.Делез) постмодернисткого бытия. Единственный способ оторвать - есть внушение человеку, что его священные камни - вовсе и не священны. Что прошлое, к которому они адресованы - вовсе не такое, какое начертано на них. А стало быть никакой ценности в них нет, значит и искать нужно нечто другое.

На самом деле Делез и компания в своих концептах идут гораздо дальше необходимости "отрывания" человека от его исторических корней. В их концепции - человек в прниципе ничего такого иметь не должен, потому что по настоящему имеет смысл лишь этот мутный поток, в котором человек пребывает всю свою жизнь.

Так из человека делают слизь.

И вот мы с вами видим прекрасную иллюстрацию того, как происходит атака постмодернизма. Гражданин Невзоров в своей довольно мерзкой статейке журнала "Сноб" пишет:

"В качестве символа любви и верности выбрана очень своеобразная парочка: она — бедная деревенская девушка, знахарка, он — князь. Он заболевает тяжелой формой дерматологического заболевания, узнает об этой целительнице и едет лечиться к ней. Она, увидев, с кем имеет дело, и понимая тяжесть болезни, ставит условие: если она его вылечивает, он на ней женится. Он лицемерно соглашается, разумеется, не собираясь жениться на какой-то зачуханной крестьянке. Она, понимая, что князь, скорее всего, лжет, лечит его, но оставляет пару струпьев, что называется, на развод. Петр, разумеется, не выполняет обещания и уезжает, но, не доезжая до Мурома, покрывается струпьями вновь. Он вынужден вернуться, и она ставит вопрос еще жестче и, таким образом, выходит замуж путем шантажа."

В общем мысль Невзорова понятна - все эти ваши святые - на самом деле никакие не святые, а банальные стяжатели и мещане. Однако, реальный сюжет знакомства Петра и Февронии куда как глубже пошлых строк Невзорова и требует кое-каких пояснений.

Read more...Collapse )

Забудьте себя, помните о России...
Червоный стяг
solaris_x86
Оригинал взят у koba_sam в Забудьте себя, помните о России...

Сегодня день рождения Сталина.
Вернее сказать, так исторически сложилось, считать именно 21 декабря таким днем. Сталин, будучи неоднократно арестован, проходил в делах ГЖУ под различными кличками и именами. Соответственно, была путаница и в прочих его персональных данных – где-то сознательная, где-то случайная.

В общем, вот как было в действительности:



Публикую несколько страниц из книги «Час садовника», имеющих отношение к этому человеку. Книга писалась в 2001-2003 годах. Публиковалась в 2004 и 2005 тремя тиражами, общим числом 11 440 экземпляров.

Из них 440 были изданы в кожаном пакет-боксе; 1000 – в зеленой виниловой обложке с тиснением фольгой и еще 10 000 – в исполнении попроще.

Объем книги 640 страниц. Две части, художественная и документальная.

Ваш Коба.



Read more...Collapse )